(ИЛЭ) Генератор (Дон Кихот)
«Вперед, не плача, — всё остальное — пустяки». Полное пренебрежение к своей внешности и одежде. «Живи и жить давай другим». (Аушра Аугустинавичюте: «Работай и работать давай другим!») Защита «униженных и оскорблённых». «Отрицательные опыты жизни» — не в прок, испугать невозможно. Действует по прямой линии и всё тянет на единый лад. «Отсутствие искусственности и непрерывная смесь иллюзии с реальностью» (С. Бочаров). Широта интересов, часто — без глубокого анализа. Неумение — отсюда нежелание — копаться в мелочах, подробничать, главное — задача в целом; иногда — скупая и не связывающая детализация. Органическое неприятие лжи и вообще любой человеческой «гадости», борьба с ней. Иногда — «токование» — «только себя слышу, только себе верю». Полное игнорирование иного мнения, отличного от своего. Мир через себя.

В патологических случаях — воинствующая «да-нетность», «двухцветность» (скорее всего — под влиянием длительно находящегося рядом «передатчика)» — Распорядителя (ЛСЭ).

(СЭИ) Домовой (Дюма)
«Ждать и надеяться», но не бездействовать! Удивительное трудолюбие и работоспособность; дом, уют, надёжный и тёплый тыл в семье, «уютизация» обстановки в социуме. Большие организаторские способности. Поверхностность суждений, но — сообразительность, трезвые оценки. Хитринка в характере («Даже у честности есть пределы» А. Моруа; «Хитрые и ясновидяще всё вокруг глаза» П. Читати). Хорошо разбирается в людях, — видит «насквозь», — при всей своей интровертности один из лучших «людоведов» (лучший из всех экстравертов, по-видимому, Властелин (+., СЭЭ)); может быть, сенсорике помогает именно интровертность, — «доведение до конца» (Леонгард) анализа данного индивида, — быстро, как моментальная фотография. Юмор, шутки, — «люблю тех, кто любит меня!» (А. Моруа). Естественность, простодушие, страстное жизнелюбие. Авантюрная жилка в характере, храбрость до безрассудства, — не без желания прославиться. Честолюбие — иногда безотчетное, иногда — тщательно скрываемое, «назидательный тон с детства» (П. Читати). Преклонение перед героизмом. У мужчин — отвага, сила, иногда — огромность фигуры — фигура Портоса; У женщин — мягкость, нежность, скромность, — тихая красота. Мужчины иногда расточительны, женщины, — как правило, бережливы.

Патология: жадность, расчетливость, плутовство (не всегда по мелочам…), небезуспешный поиск выгоды для себя.

(ЭСЭ) Неистовый (Гюго)
Неистовость во всём: от постели до баррикады, — «Пламя факела подобно благоразумию труса: оно плохо освещает, потому что дрожит» (В. Гюго). И неистребимая вера в то, что юность в сердце сохраняется на всю жизнь: «Подозрения — те же морщины: в ранней юности их не бывает!» (В. Гюго). Прекрасные организаторы людей и отдыха, развлечений: «Смех — это солнце, — оно прогоняет зиму с человеческого лица!» (В. Гюго). Радушие: «Всё, что в печи, — на стол мечи».

Патология: глупое и воинствующее «Хочу», и такое же «Дай». Этика превращается в «только нелогику», важным становится только то, что видит и чувствует такой человек в данную минуту, — всем всё это рассказать и показать, для чего перебить всех и каждого, — даже если звучат стихи! Его же перебить практически невозможно, как и остановить. Оглушительно-вульгарный хохот по поводу и без.

(ЛИИ) Трудоголик (Робеспьер)
Целеустремлённость и справедливость! «Одна, но пламенная страсть», часто с детства. Логика. Методичность. Работоспособность. Терпение. Выносливость. Работа без отдыха и перерывов. Упорство. Тщательно скрываемая застенчивость. Резкость. Сбить с пути, переубедить практически невозможно. Одна из характернейших черт — исполнение намеченного, кто бы и что бы ни говорил. Трудное признавание ошибок.

Патология: «Пусть погибнет мир, но восторжествует справедливость!» — в его понимании.

(ЭИЭ) Идеолог (Гамлет)
«Миллион терзаний» и каждое — на уровне «Быть иль не быть». Противоречивость натуры, буря страстей, но — «ни на кого не навешивать свои проблемы, — не этично». «Безумство храбрых — вот мудрость жизни» (М. Горький), но: «Всё подготовить, потом действовать!» (А. Аугустинавичюте). Иногда, — судя по поведенческим реакциям — «размышления, разъединение силы и воли, рефлексия, парализующая действие» (Ю. Левин). Иногда — многословие, подробности; наблюдательность, рассудительность, юмор. Рациональность в быту и на службе. Деловитость в экстремальных ситуациях любой длительности, — чёткие, разумные, отважные, предельно рациональные действия. Терпение. Трудолюбие. Аккуратность.

Патология: болтливость, чрезмерное самолюбование и самовосхваление, — и всё на распашку — душа, тело,… кишечник. И всё — подробно, обильно, назойливо.

(ЛСИ) Комендант (Максим Горький), Запретитель
«Зри в корень»! Ответы — краткие и чёткие — на все «Быть иль не быть» Гамлета. Самая сильная черта — способность быстрее многих разобраться в сути проблемы, выбрать главное. «Ухватиться именно за то звено, за которое вытягивается вся цепь». Спокойны. Выдержанны. Молчаливы. Скрытны. Даже улыбаясь, остаются «застёгнутыми на все пуговицы». Иногда производят впечатление хмурых, неконтактных людей, но при конкретном разговоре сразу включаются в него. Справедливы. Не сразу, но досконально разбираются в людях, что помогает в случае необходимости крепко держать их в руках. Часто — эстеты, иногда — без чувства меры. Злопамятны, но — в отличие от Идеалистов — злокозненны, — месть бывает страшна: действуют быстро, ни с кем не советуясь и не оставляя следы.

Патология (острая): В основе всего — «Нельзя!» (Отсюда — Страна Нельзяния). «Держать, тащить и не пущать!». Система, доведённая до абсурда, олицетворение политики «Разделяй и властвуй»: патологическое властолюбие, интриги, тайны из всего, воспитание страха, воспитание страхом, — «Вас должны бояться!!!». Подавление. Узурпация власти, — не давать себя обойти, — в особенности тем, кто был рядом и ниже. «Рубленая, сухая, чёрно-белая логика» — «Кто не с нами, тот против нас!» Война на уничтожение: «Если враг не сдаётся, его уничтожают!» (М. Горький). Ситуация страшна тем, что всё это проявляется на любом уровне — от бригады или лаборатории — до государства.

(СЛЭ) Командир (Жуков), Воин
«Цель — победа!». Острое ощущение детерменированности ситуации. «Не могу без дела». («…если звёзды зажигаются, значит это необходимо, значит это кому-нибудь нужно!» (В. Маяковский)). Ничего лишнего. Чёткость. Лаконизм. Инициатива исполнителям и жёсткий контроль (но не по мелочам). Справедливость. Неприятие лжи. Обязательность. Острое чувство свободы (во всём, включая одежду, — поэтому — при первой возможности — долой галстук и — настежь расстёгнутый ворот рубахи). Дисциплина. Аккуратность. Но — подчёркнутое безразличие к своей внешности — «Уверенность в себе» (А. Аугустинавичюте). Нежность к дуалу и близким (но жёсткий спрос по «обязательной программе»). Искусство, поэзия, музыка (не всегда глубоко). И — действие: активное отношение к жизни, — наступление. Не «красота спасёт мир» (Ф. М. Достоевский), но «Создание красоты спасёт мир» (Н. К. Рерих) — одно из проявлений конфликта с ЭИИ. Смелость. Решительность. Обоснованное право на лидерство. Тонкая и душевная лирика у женщин.

Патология: к цели — по головам.

(ИЭИ) Идеалист (Тутанхамон, Есенин)
«Самая печальная радость — быть на земле поэтом…»
Ф. Г. Лорка
Вечный поиск гармонии. Жизнь — «…в расщелине между мифом и реальностью, в особом пространстве, образуемом несовпадением мечты и бытия, …интуитивного знания и достоверного факта» (Васинский, Шальнев). «Вся грусть земная» и «печаль моя светла» (А. С. Пушкин). Всегда видеть звёзды над головой — даже стоя в болоте. Постоянное ощущение вины. Желание и способность понять каждого. Устремление на помощь, — без оглядки на окружающие реалии. Невозможность поверить в реальность происходящего, в «настоящность» его, в окончательность приговора (суда, судьбы — любого приговора). Острое чувство Прекрасного. Поклонение Красоте — преклонение перед нею. Идеал красоты — Женщина, — лицо, тело (вообще Женщина — только с большой буквы, видимо, поэтому, — почти мистический ужас при осознании одной только возможности реального контакта с этим телом). Для женщины идеал красоты — цветок — незабудка, роза. «Вечная мечта о прекрасной незнакомке», — но «на острове Где-то-таме» (Джеймс Барри), — перед собой часто не видит. Поэтому при самоедстве и «самокопании» любимая тема размышлений — об упущенных возможностях. Дискомфорт в любых «рамках» и невозможность их «разорвать». Созерцание. Доверчивость (почти детская) и такая же наблюдательность и удивительная проницательность.
Широта интересов, но некоторая поверхность суждений, обширность знаний при недостаточной глубине их (кроме того, что очень интересует). «Они слишком много переживают, чтобы к этому все это еще и глубоко изучать» — пишет А. Аугустинавичюте в характеристике людей этого ТИМа).
И вместе с тем — глубокий и тонкий анализ в каком-нибудь узком диапазоне. Вообще — существование в «узком луче света от собственной фары» (В. Конецкий).
Тяга к молодёжи, — к юношеству, к детям, легко и быстро — общий язык с ними, — «Юность! люблю, обожаю тебя!» (Шекспир, пер. Г. Ш.). Тонкий юмор. Остроумие, удивительно лёгкое и неожиданное словотворчество. Любовь к шутке, но всё всерьез. Настоящего нет — весь в прошлом и будущем, обязательно — светлом! Море и паруса — как безнадёжно недоступная и неосуществимая мечта о прекрасном.
Острое ощущение реальной и близкой опасности, и неожиданно чёткий и красивый выход из положения, когда жизнь и обстоятельства «взяли за горло». Мужество, — струсить — неэтично.

Патология: страсть к самоуничижению или «гиперболическое представление о собственной личности», как правило, — с последующим самонизвержением или, что гораздо чаще — с чьей-нибудь, не всегда доброжелательной, помощью — с «пьедестала» и снова самоуничижением. И то, и другое — вполне искренне и со всем пылом души.

(СЭЭ) Властелин (Наполеон)
«Моё!!!». (По А. Аугустинавичюте — «Хочу!», «Дайте мне армию!»). То, что не совпадает с «хочу» принимает форму «хочу не …». Неудачи мобилизуют на преодоление их любой ценой.
Как правило, чувства одиночества не испытывает. Может принять на себя «удар» (возмущение) толпы и «утихомирить разбушевавшиеся страсти». Хранитель чужих секретов и душевных тайн, «Армия спасения».
«Всё золото мира» (А. Аугустинавичюте). «Перетаскивание» ценностей (оборудование, материалы, запасы и пр.) туда, где на данном этапе «процветает». Легко расстаётся с добытым и накопленным ради чего-нибудь нового и интересного.

Патология: голый авантюризм.

(ИЛИ) Знающий (Бальзак)
«Великолепный, блистательный, уверенный в себе… единый сплав романтики и реализма… удивительный ум!.». (Т. Драйзер о Бальзаке). Необычайная широта интересов и энциклопедические знания, глубина которых могла бы стать эталонной. Спокойны. Благожелательны. Доброжелательны. Обязательны. Нерасточительны. Мощнейшая, чётко организованная логикой интуиция, предвидение на уровне ясновидения. Глубочайший анализ всего, что только поддаётся анализу — личностей, ситуаций, жизни, — в т. ч., грязных сторон ее (поэтому — в патологических случаях — тема бесед — только о грязных сторонах жизни, вообще о любой грязи). Скепсис, иногда «слишком» здоровый. Пессимистическая прогностика. При возгласе «Наполеона» об армии — сразу же отрезвляющее: «Ничем хорошим это не кончится!» [А. Аугустинавичюте]. Удивительно работоспособны. Как правило, чётко осознают свои возможности и набирают работы «под завязку», — именно по этой причине, а не из-за инертности, — никаких «дополнительных обязательств» — работа и так — на пределе сил и возможностей. Этот тип людей трудно вытащить «из своего двора», воодушевить на что-либо совсем новое. Если удаётся — переходит в новый «двор» и «сидит» теперь уже там.

(ЛИЭ) Искатель (Джек Лондон), Предприимчивый;
Self-Maid Man; Флибустьер
Поисковая активность. Преодоление. «Калькуляция риска и поиск возможностей». Тщательно продуманный риск, — иногда — «на лезвии бритвы». Страсть к «невыполнимым идеям», — если хоть что-нибудь «светит» — начать немедленно — начатое закончить — законченное использовать. При этом — «время не ждёт!». Реализация достижений в возможно короткие сроки, — сразу («А иначе — зачем оно?»). Альпинизм. Искусство. Режиссура. Вера в молодость и молодёжь. Тяга к молодёжи, её опека. Деловой оптимизм. Точность. Чёткость. Море и паруса в руках — в этом — тоже проявляется ревизия) убрать эту скобку! Идеалиста (ИЭИ).

Патология: Бездуховность. «Цель оправдывает средства», — «Боливар не вынесет двоих!», «Пусть неудачник плачет!». Жестокость и беспощадность как доминирующие черты.

(ЭСИ) Каноник (Драйзер)
Чистота с большой буквы — нравственная чистота, — «…обязанности, налагаемые на нас самим фактом нашего существования» (Т. Драйзер). «Вечность принципов красоты». Вера в «энтузиазм и гений человечества, в увлечённость красотой». Бесполезность жизни людей «до тех пор, пока они не начинают творить добро» (Т. Драйзер). В быту — чистота «здесь и сейчас». Лаконичны, немногословны, без «рассусоливаний». Часто — алогичны, «своя» логика. Суховаты, без «лишних» эмоций. Ощущение долга и цена времени. Быстрота исполнения понятого задания. Хорошие организаторы работы и подчинённых, забота о них, деловая помощь. (По-видимому, самый невротизированный тип в соционе, что, впрочем, поддаётся объяснению).

Патологические проявления (Драйзер-Каноник): крайности. Доведение любой идеи до абсурда (чем очень напоминают ТИМ ЛСИ в не лучших его проявлениях)

(ЛСЭ) Распорядитель (Штирлиц)
Вопиющий порядок. Порядок с большой буквы. До всего, во всём и после всего. (Патология — порядок вместо всего). Порядочность. Предельная чёткость в определениях и вообще во всём. Стремление «загнать всё в созданную (кем-то! – А.А.) систему» (А. Аугустинавичюте). Скрупулёзность. Заданность. Инструкция. Никаких отклонений. Всё — по своим местам. Как вколоченный гвоздь. Или шар, точно направленный в угловую лузу твёрдой рукой при игре на бильярде. Бескомпромиссность. Никакой половинчатости. Жесткая регламентация. Дотошность. Фиксирование внимания только на ошибках и недостатках, ибо то, что хорошо, то нормально, следовательно, не о чем и говорить. Как правило, — мелочная опека (в этом одно из проявлений конфликта с Идеалистом (ИЭИ), — которому жизненно необходимы подтверждения правильности его действий и который от этой самой мелочной опёки может повеситься). «Машинный» язык и схема взаимоотношений. Требование подтверждения любого тезиса ссылками на опубликованные материалы с подробным указанием источника. «Руководители предприятий с хорошо отлаженным механизмом действия» (А. Аугустинавичюте). Вежливы, но непреклонны. Трезвый расчёт. «Калькуляция риска и допуск возможностей» (Ю. Семёнов). «Интуиция» Штирлица — это чётко рассчитанное логическое предопределение на основе скрупулёзного анализа огромного банка данных. Юмор — редкий и дозированный, с подробным изложением шутки или анекдота и объяснением их смысла.

В патологических проявлениях — бездушие, сухой канцеляризм: люди — как вещи, — использовать, выжать и выбросить жмых.

(ЭИИ) Понимающий (Достоевский)
«Чужого горя не бывает» [К.Симонов]. Боль каждого человека как своя собственная. Но: «Боль, которую не вижу — не существует» (Н. Медведев). Активная доброта. Мягкость. Душевность. Способность и умение понять каждого, — отождествление с соконтактником. Обязательность. Рациональность. Докопаться до истины. Ничего — «на веру». Сильнейшая интуиция, но из-за рациональности ТИМа, направленная и в прошлое, в уже свершившееся, — поэтому подробный анализ происшедших ситуаций, характеров, отношений, подробное описание всех деталей всего описываемого. По-видимому, именно в этом кроется понимание факта той популярности, того повышенного внимания к творчеству Ф. М. Достоевского, которое отмечено в США, этой, во многом рациональной стране нынешнего мира. И, вместе с тем, доминирующая функция ТИМа Понимающий — интуиция. Иррациональная функция в рациональном ТИМе! Обожествление красоты: «Красота спасёт мир».
Часто в зрелом и пожилом возрасте — способность удивительно точно и тонко выискивать у хорошо знакомых людей самые неприятные в жизни этих людей их (и для них) поступки и события и патологически назойливо напоминать им об этом при каждом удобном и неудобном случае. Назойливая демонстрация огромных количеств грязи (во всех её проявлениях) с целью борьбы с этой грязью.

Острая патология: — ч-чер-р-рная зависть, безжалостность и мстительность, доведенные до высочайшей cтепени совершенства — гадко, мелко, на «духовном» уровне, то бишь — СЛОВОМ, ибо делом — ни-ни! («ЭТИКА» не позволяет!). Скандальчик, слушок-с, вопросик, обвиненьице — это — извольте, с превеликим удовольствием. Но действием — никак-с…

(ИЭЭ) Энтузиаст (Гексли)
«4Ж»: жизнелюбие, жизнерадостность, жизнеспособность, жизнестойкость. Мир как праздник.
Очень часто на кажущемся невыразительным и стёртым лице задумавшейся «Геки», при обращении к ней, вдруг расцветает вызывающе ослепительная улыбка, совершенно неузнаваемо преображающая лицо, от которого теперь уже невозможно оторвать взгляд.
Удивительно лёгкое вхождение в новый коллектив (правда, потом там бывает трудно). Широкий и глубокий анализ в какой-нибудь одной области. Нетривиальность подхода. Весомость сделанного. Активный центр коллектива. Работа на износ. Жертвенность (Пятое — глубоко интимное — «Ж»). «Горячий энтузиаст, высокодуховная личность, изобретателен, с воображением, умеет делать практически всё, что ему интересно. Быстро разрешает личные затруднения и всегда готов помочь людям в решении их проблем. Всегда полагается на свою способность моментально импровизировать, вместо того, чтоб заранее подготовить свою работу. Говорит обычно своеобразно, без запинок, приятно и легко» (Бен Шнейдерман). В руках всё горит. Очень быстры, но часто — «лучше быстрее, чем аккуратнее».

Патология: «Гекслиное упрямство», резкость до грубости, сначала сказать (или сделать), а потом, мо-о-ожет быть, подумать… Безалаберность, неряшливость, которая иногда воспринимается демонстрируемой.

(СЛИ) Умелец (Габен)
Спокойствие. Холодная уверенность в себе и в жизни. «Старинный форт с толстенными стенами». Шутки. Иногда — взрыв ярости — как вылазка из этого форта. Необходимость быть уверенным в нужности требуемого — тогда «вывернется наизнанку», но сделает, — пусть в награду — лишь улыбка (улыбка «Гексли»!). Потом — снова «ленивое» ожидание необходимости действовать («Ну, если никто, тогда уж я» (И. Пулокене, Вильнюс)). Отличные утилизаторы, умеют всё. Ненужных вещей нет. Всё — в дело: «Из ерунды — конфетку». Заставить сделать ненужную работу — невозможно.
Мгновенно фиксирует и очень ценит умение и компетентность других людей в тех или иных аспектах взаимного контакта. И если соконтактник оказывается, с точки зрения Умельца, более компетентным в чем-либо, тут же отмечает это, с готовностью и СРАЗУ(!), передавая ему пальму первенства («Ну, тут, куда мне до Вас, — я вижу, что в этом Вы разбираетесь значительно лучше меня»). Эта ситуация отслеживается настолько четко, что может служить идентифицирующим признаком для людей этого ТИМа, — едва ли не маркером.

Патология: «ничего даром!», скаредность, невообразимое упрямство и инертность.

И всё же «Габен» — это хорошо укреплённая крепость с наблюдательной вышкой, на флагштоке которой легко, свободно и чуть легкомысленно развевается хорошо защищённый, чисто выстиранный и выглаженный весёлый флажок — «Гексли»

ТОЖДЕСТВО
Алишер Усманов-Ирина Винер (Габен-Габен)

Печальный финал
Френк Синатра-Ава Гарднер (Штирлиц-Штирлиц)
Фёдор Бондарчук-Инна Макарова (Гюго-Гюго)
Вера Сотникова-Владимир Кузьмин (Дюма-Дюма)
Марчелло Мастроянни-Катрин Денёв (Габен-Габен)

ДУАЛЬНОСТЬ
Леонид Гайдай-Нина Гребешкова (Дон-Дюма)
Том Круз-Кэтти Холмз (Гамлет-Максим)
Мишель и Барак Обама
Наталья и Александр Солженицыны (Наполеон-Бальзак)
Шерри и Оззи Осборн
Василий Лановой-Ирина Купченко (Джек-Драйзер)
Елена Батурина-Юрий Лужков
Елена и Владимир Пресняков-старший
Робин Райт-Шон Пенн (Гексли-Габен)
Светлана и Фёдор Бондарчук
Андре Агасси-Штеффи Граф
Пенелопа Круз-Хавьер Бардем

Печальный финал
Валентина Терешкова-Андриян Николаев (Дон-Дюма)
Ксения Стриж-Андрей Макаревич
Дженифер Энистон-Брэд Питт (Гюго-Робеспьер)
Бари Алибасов-Лидия Федосеева-Шукшина (Наполеон-Бальзак)
Анастасия Вертинская-Александр Градский
Валерия-Алесандр Шульгин (Жуков-Есенин)
Алексей Макаров-Анастасия Макеева
Александр Малинин-Ольга Зарубина (Гамлет-Максим)
Пабло Пикассо-Ольга Хохлова
Сергей Горобченко-Алесандра Флоринская (Штирлиц-Достоевский)
Деми Мур-Брюс Уиллис (Гексли-Габен)
Марлен Дитрих-Жан Габен


АКТИВАЦИЯ
Джон Леннон-Йоко Оно (Дон-Гюго)
Ольга Остроумова-Валентин Гафт (Наполеон-Джек)
Наина и Борис Ельцыны (Бальзак-Драйзер)

Печальный финал
Василий Лановой-Татьяна Самойлова (Джек-Наполеон)
Аристотель Онасис-Жаклин Кеннеди (Штирлиц-Гексли)
Наталья Андрейченко-Максим Дунаевский

ЗЕРКАЛО
Ирина и Сергей Безруковы (Гамлет-Есенин)
Наталья Королёва-Сергей Глушко
Тигран Кеосаян-Алёна Хмельницкая
Владимир Ленин- Надежда Крупская (Джек-Бальзак)

Печальный финал
Бен Аффлек-Дженифер Лопез (Бальзак-Джек)
Майя Кристалинская-Аркадий Арканов (Штирлиц-Габен)

СОЦИАЛЬНЫЙ ЗАКАЗ

…Мы приступаем к тому типу отношений, которые Аушра Аугустинавичюте назвала «Ошибкой природы»… К отношениям, ужасами которых в соционических школах пугают новичков. Ну что можно сказать по этому поводу? - побольше бы таких ошибок природы…

Малэнкий прфессиональный тайна. Дело в том, что абсолютно гармонично в Заказе себя чувствует тот Подзаказный, чья суггестивная поддержана благоприятными аспектами добрых планет. В противном случае Подзаказный может чувствовать себя несколько некомфортно...на первых порах.
Однако почему же люди так упорно рвуться в Заказ, ведь сказано же Заказ -это смерть!? Это парадокс ! Мы не склонны выбирать того кто нам больше всего подходит. А всё почему?-да потому! Потому, что человек - существо творческое и дерзновенное, и отдыхать с дуалом на печке ему бысто надоедает. Потому и процент разводов в Заказе меньше чем в дуальности.
Хотя это дело уже Бальзаков и Робеспьеров, всё это глубоко анализировать)

Кэрол Ломбард-Кларк Гейбл (Дон-Штирлиц)
Гала и Сальвадор Дали
Софико Чиаурели-Котэ Махарадзе
Курт Рассел-Голди Хоун
Ирина и Владимир Турчинские
Владимир Васильев-Екатерина Максимова
Надежда Кадышева-Александр Костюк (Гамлет-Дон)
Андрей Вознесенский-Зоя Богуславская (Дюма-Максим)
Михаил Горбачёв-Раиса Горбачёва
Олег Табаков-Марина Зудина
Михаил Булгаков-Елена Булгакова (Гюго-Гексли)
Светлана Немоляева-Александр Лазарев
Лариса Голубкина-Андрей Миронов
Наталья Селезнёва-Владимир Андреев
Брэд Питт-Анжелина Джоли (Робеспьер-Габен)
Анжелика Варум-Леонид Агутин (Робеспьер-Есенин)
Дуэт «Непара»: Виктория Талышинская-Александр Шоуа
Джордж Буш-Лора Буш (Гамлет-Наполеон)
Рональд Рейган-Ненси Рейган
Василий Шукшин-Лидия Федосеева (Максим-Бальзак)
Владимир Наумов-Наталья Белохвостикова
Николай Рыбников-Алла Ларионова (Жуков-Джек)
Тони Блэр-Шерри Блэр
Людмила Поргина-Николай Караченцов
Хиллари и Билл Клинтоны
Джастин Потрман-Наталья Водянова
Джон Кеннеди-Жаклин Кеннеди (Джек-Гексли)
Светлана Дружинина-Анатолий Мукасей
Уоллис Симпсон-Король Эдуард Восьмой
Принц Чарльз-Леди Камилла Паркер Боулз (Драйзер-Есенин)
Сергей Цигаль-Любовь Полищук (Драйзер-Габен)
Джульетта Мазина-Марчелло Мастроянни
Дхармендра-Хема Малини (Наполеон-Штирлиц)

Печальный финал
Хью Грандт-Элизабет Хёрли (Джек-Жуков)
Лолита Милявская-Александр Цекало (Гюго-Жуков)
Борис Химичев-Татьяна Доронина (Максим-Дюма)

…И всё…
Как-то даже и не вериться после Аушриных ужасов…


КОНТРОЛЬ
Марина Влади-Владимир Высоцкий (Гюго-Габен)
Гвинет Пэлтроу-Крис Мартин (Дон-Максим)
Эмма и Карл Густав Юнг (Габен-Джек)

Печальный финал
Алек Болдуин-Ким Бэсинджер (Достоевский-Наполеон)
Элизабет Тейлор-Ричард Бартон (Дюма-Штирлиц)
Люк Бессон-Мила Йовович (Бальзак-Гамлет)
Тамара и Павел Глоба
Николь Кидман-Том Круз
Сергей Шнуров-Оксана Акиньшина (Жуков-Драйзер)
Ирина Салтыкова-Виктор Салтыков
Дон Джонсон-Мелани Гриффит (Гексли-Драйзер)
Принцесса Диана-Принц Чарльз
Кристина Орбакайте-Владимир Пресняков
Константин Симонов-Валентина Серова (Драйзер-Жуков)
Кевин Федерлайн-Бритни Спирз (Есенин-Джек)

ДЕЛОВЫЕ
Ролан Быков-Елена Санаева (Бальзак-Габен)
Джонни-Депп-Ванесса Паради
Михаил Шац-Татьяна Лазарева (Жуков-Дон К)
Александр Малинин-Эмма Малинина (Гамлет-Джек)
Николя Саркози-Карла Бруни
Майкл Дуглас-Кэтрин Зета Джонс (Максим-Драйзер)
Энрике Иглесиас-Анна Курникова (Гексли-Наполеон)
Лариса Шепитько-Элем Климов
Майя Плисецкая-Родион Щедрин

Печальный финал
Альбано Корризи-Ромина Пауэр (Наполеон-Гексли)
Антон Сихарулидзе-Елена Бережная
Артур Миллер-Мэрилин Монро (Дон-Жуков)
Владимир Высоцкий-Людмила Абрамова (Габен-Бальзак)
Майкл Джексон-Лиза Мария Пресли (Максим-Драйзер)


МИРАЖ
Бэн Аффлек-Дженифер Гарнер (Бальзак-Гексли)
Владимир Путин-Людмила Путина (Джек-Максим)
Александр Стриженов-Екатерина Стриженова

Печальный финал
Иосиф Кобзон-Людмила Гурченко (Габен-Наполеон)
Николай Фоменко-Мария Голубкина (Дюма-Жуков)
Игорь Николаев-Наталья Королёва (Драйзер-Гамлет)
Евгений Петросян-Елена Степаненко (Достоевский-Гюго)

СУПЕРЭГО
Виктория и Дэвид Бэкхем (Гексли-Жуков)
Татьяна Навка-Александр Жулин
Андрон Кончаловский-Юлия Высоцкая (Габен-Есенин)
Егор Кончаловский-Любовь Толкалина
Дмитрий и Светлана Медведевы
Король Хуан Карлос-Королева София
Владимир Меньшов-Вера Алентов
Трудди Стайлер-Стинг
Пол Маккартни-Линда Маккартни
Владимир Ивашов-Светлана Светличная (Дон-Наполеон)
Виктория Морозова-Антон Макарский
Владимир Пресняков-Наталья Подольская (Драйзер-Робеспьер)
Карло Понтии-Софи Лорен (Штирлиц-Гамлет)

Печальный финал
Иосиф Сталин-Надежда Аллилуева (Гексли-Жуков)
Анастасия Заворотнюк-Сергей Жигунов
Татьяна Доронина-Олег Басилашвили (Дюма-Бальзак)

ПОГАШЕНИЕ
Антонио Бандерас-Мелани Гриффит (Гюго-Драйзер)
Сергей Бондарчук-Ирина Скобцева
Валерия-Иосиф Пригожин (Жуков-Габен)
Михаил Державин-Роксана Бабаян (Достоевский-Гамлет)

Печальный финал
Гоша Куценко-Мария Порошина (Дюма-Наполеон)
Филипп Киркоров-Алла Пугачёва
Пол Маккартни-Хизер Милз (Габен-Жуков)
Шон Пенн-Мадонна
Гай Ричи-Мадонна

КОНФЛИКТ
Николай Добронравов-Алесандра Пахмутова (Гюго-Бальзак)
Моника Белуччи-Венсан Кассель (Гамлет-Габен)
Пьер и Мария Кюри (Дон-Драйзер)
Анна Легчилова-Игорь Бочкин (Дюма-Джек)

Печальный финал
Андрей Миронов-Екатерина Градова (Гексли-Максим)


КВАЗИ
Никита Михалков-Татьяна Михалкова (Есенин-Достоевский)

Печальный финал
Александр Абдулов-Ирина Алфёрова (Габен-Максим)
Поль Элюар-Гала Дали (Джек-Дон)
Евгений Евстигнеев-Галина Волчек (Робеспьер-Бальзак)


ПОЛУДУАЛЫ
Дэми Мур-Эштон Катчер (Гексли-Дюма)
Мстислав Ростропович-Галина Вишневская (Робеспьер-Гамлет)
Пол Андерсон-Мила Йовович
Андрей Сахаров-Елена Боннер (Жуков-Бальзак)

Печальный финал
Никита Михалков-Анастасия Вертинская (Есенин-Наполеон)
Родион Нахапетов-Вера Глаголева (Дюма-Гексли)
Вечеслав Тихонов-Нонна Мордюкова (Штирлиц-Драйзер)


РОДСТВО
Михаил Боярский-Лариса Луппиан (Наполеон-Жуков)
Анатолий Собчак-Людмила Нарусова (Джек-Штирлиц)

Печальный финал
Маяковский Владимир-Лиля Брик (Жуков-Наполеон)
Георгий Шенгелая-Софико Чиаурели (Гексли-Дон)

Если вам интересно это, вы можете составить два графика: процент отношений от общего числа, и второй-процент разводов в отношениях. Хотя я всё же считаю, что для более серьёзной статистики необходимо типировать пар как минимум 300-500.

Действительно, когда наблюдаешь дуальную диаду, возникает, как пишет А.Аугустинавичюте, ощущение, что перед глазами — когда-то разделенная андрогинная пара, — настолько органичен, естествен, комфортен контакт этих людей и их поведение. Люди всецело, полоностью доверяют друг другу.
Как-то Валентина Милокоста (Львов) рассказала мне о просьбе одного водителя дать ему в напарники конкретного человека, мотивируя просьбу тем, что, когда они в кабине вдвоем, он может спокойно доверить этому человеку нажимать на педали, в то время как сам он удерживает в руках "баранку" руля. Я думаю, что, даже не зная типов водителей, здесь можно говорить о дуальных отношениях.

Одним словом, дуал — это действительно та самая "половинка", о встрече с которой мечтает каждый соционик (не соционик же мечтать не может, поскольку невозможно мечтать о том, о чем не имеешь представления!).
В сложившейся дуальной диаде люди вообще забывают о том, например, что такое комплексы. Нет комплексов! Дуалы раскрепощены, раскованы, уверены в своей востребованности, в своей нужности, в своей полезности (прежде всего, дуалу, а значит, и обществу)
То, что для одного из дуалов — откровение, для второго — обычная поведенческая реакция, едва ли не самопроизвольная. Обо всем можно сказать, обо всем можно спросить, исчезает чувство стыда, неловкости, можно буквально обнажиться — духовно и (или) физически, — и это не покажется странным или неудобным.

Вообще в сентенции: "Недуализированный человек — тип, дуализированный тип — человек" гораздо больше правды, чем шутки, поскольку человек, выросший в дуальном контакте или живущий в состоявшемся дуальном браке, гораздо больше напоминает собой нормального человека, чем кто-либо иной, который рос, взрослел и т. д. в психологически неблагоприятной обстановке.

Дуальные браки отличаются завидным долголетием, надежностью, прочностью, благополучием. Причем, возраст супругов практически не имеет никакого значения.
Интересно, что, по данным различных исследователей, дуальные браки встречаются гораздо чаще, чем должно было бы быть в среднем, то есть не 100:16=6,25 % (1/16 всех возможных вариантов), а около 30 % (согласно сведениям, приводимым А.Аугустинавичюте) или около 45% (по результатам исследований Международного института соционики). В соционике стала привычной мысль о том, что Природа компенсирует "жестокость разделения андрогинной пары" относительно увеличенным количеством нашедших друг друга дуалов.
Самое интересное во всем этом то, что ситуация дуального брака хорошо известна и многократно описана в литературе и народном творчестве. Все эти сентенции типа "Они жили долго и счастливо и умерли в один день" (или кто-то кого-то пережил ненадолго) как раз и описывают именно дуальный брак.

(О какой тренировке может идти речь, когда в трудной для кого-то одного ситуации дуал принимает всю нагрузку на себя?!). Не в этом ли причина того, что после ухода из жизни супруга (супруги) вторая половина дуальной пары часто не задерживается долго на этом свете?
Весьма вероятно, например, что именно дуальные отношения связывали Пульхерию Ивановну и Афанасия Ивановича (Н.В. Гоголь, "Старосветские помещики"). И хотя Афанасий Иванович после ухода Пульхерии Ивановны прожил еще 5 лет, это была не жизнь уже, а медленное и мучительное умирание.
Кроме того, дуалы весьма ревнивы. И хотя А.Аугустинавичюте пишет: "Тот, кто однажды побывал в объятиях дуала, никогда не стремится поменять их на что-нибудь другое", есть все же ситуация, крайне драматичная, если не трагическая. Это достаточно редко встречающееся, но тем не менее весьма реальное стечение обстоятельств, когда "на сцене" появляется третий человек, соционический тип которого тождествен одному из дуалов. И нужно очень любить свою половинку, чтобы мужественно прощать ей реальные или мнимые "шалости". Коллизия, описанная Джеком Лондоном в его "Маленькой хозяйке большого дома", по сути своей очень напоминает обозначенную.
Еще одна негативная сторона дуальных отношений заключается в полном расслаблении дуалов, — слишком уж хорошо вместе. Поэтому им необходимы контакты во внешнем мире. Если оба работают, то ежедневно неминуемо общение с разными людьми, в различной обстановке, — совсем не всегда благоприятное. Тогда дома происходит восстановление сил, состояния и т.д. (даже если работают дуалы вместе, то есть не расстаются практически ни на мгновение).
В общем, о дуальном контакте можно было бы говорить бесконечно. О нем написано очень много у А.Аугустинавичюте, ее последователей и учеников и опубликовано на страницах журнала "Соционика, ментология и психология личности".
Нужно только помнить о том, что дуалы — по подтипу своему — должны быть разнодихотомийными (то есть и в случае дуальной диады справедливо то же требование к отношенческой диаде, на котором мы останавливались в публикации о героической чете Прентелов в предыдущем номере нашей газеты).
И все же многие, особенно только начинающие заниматься соционикой люди этот вид отношений идеализируют. Иногда дело доходит до абсурда: одна из передач, например, завершилась вообще невообразимой фразой: "Так будьмо ж дуалами!" (?!)

Дуальные отношения — один из 16-ти видов интертипных отношений в соционе, и эти отношения должны сложиться точно так же, как и все остальные,- то есть должно пройти время "притирки" дуалов друг к другу, привыкания и т.п. Дело в том, что человеческие отношения вообще, как, впрочем, и люди, описываются не одной только лишь соционикой — существует огромное количество иных типологий личности (кроме соционической), существует понятие уровня человека (уровня его культуры, образованности, воспитанности и т.д. и т.п.). Социониками не раз подробно рассматривались ситуации становления и развития дуальных отношений, делались попытки выдачи рекомендаций относительно поведенческих реакций дуалов и пр. (Многое опубликовано в названном журнале).
Но некоторые признаки образующегося дуального контакта имеет смысл все же попытаться описать.

На сегодня — начало 2001 года — четко зафиксированы восемь особенностей, восемь стадий этого процесса, восемь характерных признаков, проявляющихся при этом, иногда в разной последовательности (в зависимости от квадры и конкретной дуальной диады), благодаря которым эти отношения невозможно спутать ни с какими иными. Это особенно важно, потому что дуальный контакт стoит того, чтобы отнестись к нему повнимательнее. Итак:


1. Ощущение необходимости встречи. На этот феномен обращаешь внимание ретроспективно, потом уже, после первого контакта. Это "какое-то" еще безотчетное и неосознаваемое, мистическое, я бы сказал, ощущение неотвратимости и необходимости увидеться с человеком, с которым вдруг, неожиданно возникает только еще информационная связь. Это может быть беседа по телефону, например, или при описании кем-либо третьим поведенческих реакций этого человека.
Вы вдруг начинаете понимать, что увидеться просто необходимо, и чем бы Вы ни занялись, мысли все время возвращаются к человеку, о котором Вам стало известно.

2. Люди, впервые в жизни оказавшиеся в дуальном контакте, стараются "вспомнить": "А где же это мы с Вами раньше встречались?!" (Естественно, совершенно бесполезно). Тем не менее, оба уверены, что прекрасно знают друг друга много лет. Так, с женой моего сотрудника мы 23 (!) года при встречах безуспешно пытались найти ответ на этот вопрос, и только в 1986 году, с "приходом ко мне" соционики поняли, наконец, в чем дело.

3. У обоих появляется ощущение "защищенной спины", которое невозможно ни не заметить, ни спутать ни с чем иным. Его можно описать как ощущение удивительного и совершенно безмятежного спокойствия. Это происходит в момент формирования как бы общей ауры, что легко могут фиксировать люди, обладающие способностями к сверхчувственному восприятию окружающей реальности.
Во время работы Вильнюсской летней конференции по соционике (1990 год) в перерыве моя добрая знакомая подвела ко мне трех девочек-десятиклассниц. Одна из них оказалась моим соционическим тождиком, то есть была одного со мной соционического типа, а две другие — моими дуаликами. Образовалась группа из двух одинаковых (или, как сказали бы соционики, тождественных) дуальных диад.
Я попросил девочек сесть так, чтобы тождики оказались друг напротив друга, — то есть находились как бы в диагональных углах квадрата, образованного нами четырьмя. При этом по бокам каждого из нас сидел дуал, — оптимальное расположение в такой группе.
Завязалась беседа, и... мы забыли обо всем и обо всех!
Минут через пять или десять, когда закончился перерыв, и на сцене уже стояла А.Аугустинавичюте, терпеливо, с улыбкой ожидая, когда мы "очнемся", из угла зала прозвучал обращенный ко мне возглас: "У Вас же аура общая!!!"
Действительно, нам было очень уютно, и мы с трудом и сожалением "разомкнулись"...
Кстати, по-видимому, именно это свойство дуальной диады — общее энергетическое поле — может объяснить, сделать предельно просто понимаемым тот факт, что в том случае, когда собираются вместе несколько дуальных диад, контакт между ними осуществляется на полевом уровне. То есть обмен какими-то репликами тоже, конечно, происходит, но как какое-то дополнение к основному контакту.
Пару лет назад один соционик всерьез "обиделся" на дуальные диады, поскольку они, дескать, смотрят на всех свысока,- он это ощутил на себе (!)... Никто, конечно, ни на кого свысока не смотрит, — дуалам это попросту не нужно (им это даже в голову не приходит!). Все дело в том, что дуальная диада — это уже более высокий иерархический уровень существования человека, следовательно, совершенно иной уровень общения, — тоже более высокий, более тонкий. (Еще более высокий — квадра, далее — социон.)

Вообще говоря, дуальная диада — это совершенно автономное "государство" внутри любого, сколь угодно большого или малого сообщества. Это совершенно замкнутый для постороннего взора мир, в котором разобраться снаружи невозможно! Когда смотришь на дуальную диаду, то не нужно обладать никакими сверхчувственными способностями, чтобы увидеть, что эти два человека — как бы в коконе, они здесь, рядом, но они изолированы от всех друг другом!

Иногда, например, кому-нибудь извне муж в таком браке может показаться подкаблучником. В действительности же, он может быть крупным руководителем у себя на службе и очень уставать от постоянной необходимости командовать и поэтому с наслаждением будет выполнять любые "приказы" своей благоверной.

4. Оба одновременно и практически в одинаковой степени начинают чувствовать "невозможность" расстаться ни на мгновение. Это очень четкое и очень реальное ощущение в дуальном контакте.

5. У обоих появляется что-то вроде ощущения какой-то внутренней радости, "подымающейся откуда-то из глубины" и переполняющей все существо человека, а губы будто "сами собой" растягиваются в тихой счастливой улыбке умиротворения и покоя.
Вообще, радость как поведенческая реакция — один из наиболее ярких и четких признаков дуальной диады. Моя знакомая, которой повезло в такой диаде провести все школьные годы, рассказывает, что им часто делали замечания за непрерывный смех по поводу и без оного, который они просто были не в состоянии сдержать. И сейчас, по прошествии двух с половиной десятков лет после школы, когда они встречаются, смех начинает звучать едва ли не до первого приветствия!

6. Постепенно у обоих возникает ощущение необходимости максимального — абсолютного — сближения. И если люди свободны от брачных уз, то этим чаще всего это и заканчивается (или начинается!). А если не свободны и каждый состоит в браке, то все равно удержаться бывает чрезвычайно трудно. Причем интересно, что это просто естественное развитие ситуации, которое, если происходит, то вроде бы самопроизвольно, как бы "само собой"...
Об этом прекрасно — у Раджниша: "...когда двое уже не двое, когда тела остаются отдельными, но между ними возникает золотой мост, и двойственоость внутри исчезает, а жизненная сила трепещет на обоих полюсах...".
...В романе "По ком звонит колокол" Э.Хэменгуэй описывает ситуацию общественного суда над "согрешившей" парой (в отряде, вечером, у костра). В процессе "судоговорения" обвиняемым был задан традиционный (для такой ситуации) вопрос: "Земля плыла под ногами?!" Оба ответили утвердительно и были прощены.
Очень интересно и знаменательно, что настоящие, Большие кинорежиссеры, не имея ни малейшего представления о соционике как науке, но зная жизнь, умудряются удивительнейшим образом для своих кинофильмов подбирать именно такие пары актеров. И все рассказы о том, что люди встретились на киносъемке, после чего оставили свои семьи, соединились в новой и с тех пор живут счастливо и долго, скорее всего, как раз об этом варианте человеческих взаимоотношений.
Именно такие отношения связывают Юрия Гейко и Марину Дюжеву, Майю Плисецкую и Родиона Щедрина. В таком же браке были и Ив Монтан с Симоной Синьоре...

7. Выравнивание энергетики дуалов. Этот феномен проявляется практически мгновенно, но осознание его приходит по прошествии какого-то времени и неоднократного повторения ситуации. Характерно, что происходит это вне всякой зависимости от исхода предыдущей, — шестой, в порядке перечисления, — стадии становления дуального контакта. Для этого дуалам нужно просто побыть рядом, посидеть, например, — зачастую даже не касаясь друг друга. На это уходит самое большее — 40 минут (результаты замеров), и люди полностью восстанавливаются, вне зависимости от глубины "энергетической ямы".
Происходящее легко можно бы понять в ситуации, где плохо себя чувствует кто-то один. А если в "яме" оказались оба дуала?..

Вот тут, Уважаемый Читатель, мы с Вами оказываемся вынужденными "нырнуть", правда, не очень глубоко, в теорию соционики. И, пожалуй, впервые в этой рубрике сейчас появится слово модель. Вот оно уже и появилось. Слово, в общем, не такое уж и страшное. Особенно, если мы пообещаем не рассказывать, как эта модель работает. Ну, может быть, потом, когда-нибудь, если это кого-нибудь заинтересует... А пока — просто покажем две модели психики двух дуалов. Например, это будут интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ, IL) и его дуал сенсорно-этический интроверт (СЭИ, SE).
Модели типов Вот эти модели.
В них много всяких значков, и они, конечно же, что-то означают, — каждый значок — что-то свое. Но это пока нас не должно занимать. А вот обратить внимание следует на то, что обе модели похожи по конструкции: в каждой из них значки объединены в два квадратных контура — верхний и нижний,- впрочем, как и в модели каждого типа. Но очень интересным оказывается, что, несмотря на то, что в этих контурах разные значки расположены в каждой модели по-разному, верхний контур одного дуала оказался в точности таким же, как нижний другого!

В соционике верхний и нижний контуры в каждой модели называют ментальным и витальным (соответственно). А мы условно назовем верхние контуры умными, а нижние — сильными. (Заметим в скобках, что одно это условное обозначение уже объясняет — без особого погружения в теорию — взаимную дополняемость дуалов). Ментальный контур, естественно, отвечает за способность распознавания и осознавания ситуации, витальный — за энергетическую подпитку системы.

А теперь, возвращаясь к значкам, из которых построены контуры, можно сказать что каждый из них отвечает за описание какого-то фрагмента окружающего мира. Из этих фрагментов складывается более полная картина определенной области этого мира, в которой может легко разобраться человек, ментальный контур которого соответствует этой области. Но если этот фрагмент ближе не к ментальному, а к витальному контуру, то разобраться в нем будет уже гораздо труднее. И тогда на помощь приходит дуал, у которого, как сказано выше, этой группе фрагментов Мира соответствует ментальный контур.

В этом и заключается практически полная неуязвимость и устойчивость дуальной диады! Дуальную диаду можно сравнить двумя вооруженными друзьями-гладиаторами, стоящими спиной друг к другу.

Но вернемся к нашей энергетической ситуации.

Коротко и образно говоря, если оба дуала оказываются в энергетической яме, то из проведенного небольшого анализа следует предположение (или вывод) о том, что им не хватает разной (!) энергии. Теперь становится вроде бы понятным и механизм взаимной энергетической подпитки дуалов!

8. Это самая интересная стадия: никто из образовавшейся дуальной диады не в состоянии описать свои ощущения с той стороны тела, с которой находится дуал, — там настолько хорошо, настолько комфортно, что "вообще никак"... Иногда даже сообразить нельзя, есть там кто-то или нет; а подчас человек просто забывает о сидящем рядом и потом вдруг вздрагивает, неожиданно (забыл ведь!) замечая дуала...

К сожалению, как часто и бывает в жизни, это "хорошо до никак" человек в большинстве случаев способен оценить уже после того, как ситуация... окончилась, и дуал "куда-то испарился". На Востоке недаром говорят, что у потерянного кинжала рукоятка всегда золотая...

Поэтому, друзья мои, будьте, пожалуйста, внимательнее!

И еще одно обстоятельство, как показала жизнь, требует обязательного уточнения. Иногда люди могут посчитать дуальным любой иной возникший вид отношений, потому что им так показалось или им так сказал кто-нибудь из скороспелых "социоников", начитавшийся сентенций типа "соционика — это игра".

Прозрение обычно наступает очень быстро. И тогда начинаются взаимные (в худшем случае) претензии типа "Ты должен/должна!!!".

Все эти "должен" (или "должна") — ерунда полнейшая! Абсолютно все из перечисленного в истинном дуальном контакте возникает и происходит исключительно самопроизвольно! И никто никому ничего не должен.

В дуальной же диаде такое недоразумение может произойти только в том случае, если дуалы оказались однодихотомийными по подтипу. Поэтому, вместо неумных взаимных претензий лучше обратиться за консультацией к соционику.

Ее представители ценят новые возможности и теории, вдохновение, веселье и заботу о комфорте.
В первой квадре осуждается стереотипность мышления – приветствуется умение мыслить творчески, фантазировать. Новая и неожиданная информация здесь всегда воспринимается с интересом. Приветствуются всякого рода революционные преобразования, особенно если они благоприятно отражаются на жизни общества, происходит ломка всего отжившего, устаревшего, обреченного на вымирание.
Свобода слова, стремление к справедливости, поиск истины – основные ценности представителе этой квадры.
В первой квадре не любят ограничений во времени, не признают временных рамок, предпочитают вести размеренный, спокойный, философски созерцательный образ жизни. Кроме того, не любят моральных и нравственных ограничений, не терпят, когда их втискивают в жесткие рамки заповедей, кодексов и правил.
Стараются принимать жизнь легко и не любят осложнять ее проблемами. Стремятся избегать, сводить к минимуму отрицательные эмоции и переживания. Здесь не принято скрывать свои чувства, не принято их стесняться.
Ценится умение получать максимум удовольствия от жизни. Эстетика и комфорт высочайшего уровня, изысканность наслаждений, удовольствий и всевозможных приятных ощущений, счастье и покой семейного очага, здоровье и благополучие близких – это те радости, которые может подарить жизнь.

Воля и разум, энтузиазм и исторические перспективы – вот на что обращают внимание во второй квадре.
Здесь ценится умение не допускать слабости, проявлять стойкость в борьбе с лишениями, способность противостоять большей силе и этим завоевывать свое право на уважение и авторитет. Во второй квадре стыдно быть слабым!
Это общность избранных, сильных людей, презирающих боль, превозносящих выносливость и стойкость, ответственных за свои слова и поступки.
Они воспевают безумство храбрых и романтику борьбы, придавая ей заряд бодрости, энтузиазма, праздничности, воодушевления, эмоционального подъема.
Представители второй квадры лучше чем кто-либо осознают "значимость текущего момента", стремятся не допустить сделанных кем-то когда-то ошибок, или просчетов, которые могли бы в определенны момент оказаться роковыми. Верят в судьбу, высшее предназначение.
Они настроены на борьбу и готовы преодолевать препятствия и трудности во имя будущего, справедливости, всеобщего счастья, отличаются пренебрежением к мелочным обывательским "радостям", отказом от мещанских, мелкобуржуазных удовольствий.
До старости лет они сохраняют юношеский задор, энергию, бодрость и молодость души.

Ее девиз: ”Сотрудничать и приобретать”. Представителей этой квадры отличает большая пробивная сила, критическое отношение к достигнутым результатам. Здесь ценят силу, значительность, индивидуальные сиюминутные оттенки отношений, способность реализовать задуманное немедленно и умение видеть перспективы. Это доверчивые, простые в общении и демократичные люди. Снобизм им совершенно не свойственен, хотя они и делят людей на "своих" и "чужих", руководствуясь своими личными симпатиями и антипатиями.
Представителям третьей квадры свойственна независимость поступков и суждений. Равнодушные к титулам и званиям, они оценивают окружающих по их личным заслугам и качествам.
Это разумные люди, не любящие громких лозунгов и патетики. Они не ведут "идейную борьбу", предпочитая договориться с достойным соперником.
Неприхотливые в быту, легкие на подъем.
О своих чувствах стараются много не говорить – чувства проверяются отношениям.
Им важно себя реализовать, и чрезвычайно важен результат своей работы, Предпочитают хорошо поработать и получить достойную оплату за свой труд. Самое нежелательное для них – это ограничение их деловой активности по объективным, не зависимым от них причинам.

Ее представители отличаются практичностью и дружелюбием. Квадра практиков, умеющих реализовать продуктивные идеи в полном объеме, до исчерпания их возможностей. В четвертой квадре ориентированы на "вечные" ценности, не склонны вкладывать энергию во что-то временное. Идею "Далекого светлого будущего" воспринимают без особого энтузиазма, предпочитают жить настоящим. Это открытые доброжелательные люди, умеющие ценить уют и благополучие в своем доме, мир и покой на земле, они дорожат своей социальной стабильностью и консерватизмом. Стремятся к разумному и рациональному потреблению природных и экономических ресурсов, ценят прогрессивные технологии и высококвалифицированный труд, изобретательность и рационализацию в условиях стабильной экономики. Труд воспринимается как естественная потребность человека творчески себя реализовать, работают качественно и с удовольствием. Личные заслуги, по их мнению, – показатель степени реализации способностей человека. Представителям четвертой квадры свойственны этические ценности позитивного характера, такие как признание религии, индивидуальности и неповторимости каждого, невмешательство во внутренний мир человека, конкретный гуманизм, а также наличие хороших условий для работы, отсутствие дискомфорта, исключение вредного влияния внешней среды, – одним словом, минимизация отрицательных ощущений.

К бытовому понятию рациональности, как разумности, соционическое понятие не имеет ни какого отношения.
Хотите понять свою нальность: обратите внимания на свой первый импульс - Вам важно дать оценку или порассуждать.
Хочу сразу подчеркнуть – ВСЕ типы и принимают решения и собирают информацию, но в одном случае это вводная, а в другом случае методы.
Для иррационала принятие решения с творческой это метод для вводной с иррациональной базовой, поэтому и решения могут меняться сколько угодно при изменении вводных (интуции или сенсорики).
Поэтому они и кажутся непоследовательными, а на самом деле сами иррационалы просто так реагируют на постоянно поступающую информацию со своей базовой.
Рационалы же принимая решения стараются поменять методы (собирая информацию), но так чтобы решение (суждение) не менялось.
Поэтому у Гексли под КАЖДУЮ вводную много решений, а у Достоевских под одно решение много методов (идей) их воплощения.
Почему это так важно для типирования?
ИМХО нальность – это самое большое препятствие в нашем обмене информацией.
Это ритм нашей жизни.
В одном случае ритм последовательный, а в другом «рваный», то ускоряющийся то замедляющийся в зависимости от вводых (что почувствовал, что ощутил, что показалось и т.п.).
Мы все решаем по жизни две основные задачи - собираем информацию о внешнем мире и принимаем решения на основе этой информации.
Признак рациональность - иррациональность определяет, чему мы отдаем предпочтение - восприятию информации (иррациональность) или принятию решений (рациональность).
Информацию мы собираем при помощи функций сенсорики и интуиции - функций восприятия (иррациональные функции), а принимаем решение (выносим суждение, даем оценку, делаем заключение) при помощи логики или этики - функций суждения (рациональные функции).
Рационалы (РЕШАЮЩИЕ) во всем предпочитают ясность, стремятся к тому, чтобы в любом деле поставить точку, имеют обо всем свое мнение (суждение) и не любят оставлять проблемы нерешенными.
Иррационалы (ВОСПРИНИМАЮЩИЕ) предпочитают рассматривать разные варианты, не любят, когда их чем-то обязывают , избегают ставить окончательную точку и предпочитают оставлять за собой возможность выбора. Их жизнь более гибкая, спонтанная, они предпочитают позицию "поживем-увидим", а любые неожиданности почти всегда их только радуют.
Рационалы воспринимают мир согласно выработанному поведенческому сценарию (своему индивидуальному).
Они нуждаются в раскачке, с трудом реагируют на внезапно изменившуюся обстановку, стремясь в этом случае сначала дать ей оценку, а потом воспринимать.
Рационалу важно высказать свое суждение в ответе на вопрос.
Иррационалы воспринимают внешний мир непосредственно, без предварительной оценки. Легко ориентируются и подстраиваются к изменяющейся обстановке.
Самое важное это восприятие мира через ощущения или интуитивно, поэтому иррационалы так часто уходят в сторону при ответах на конкретные вопросы и забывают в процессе о чем спросили. Идет процесс восприятие своего ответа, сам вопрос уже вторичен.

Итак. Вас интересует, чем отличается Рациональный от Иррационального? Это очень просто. Что делать? Идите в гости. Лучше в выходной. Желательно с утра. И, самое главное, без предварительного телефонного звонка. Пришли? Звоните. Что Вам говорят? Сейчас халатик наброшу? А Вы слышите, что одной рукой набрасывается халатик, другой дается кому-то подзатыльник и что-то спешно распинывается ногами по углам? Добро пожаловать в гости к иррациональному! Да, ботиночки можно вот сюда, в уголочек, только сами запоминайте, куда их ставите, иначе, если собака не съест или дети с балкона не сбросят — сами уйдут. Уйдут — уйдут, у нас тут, знаете, все как-то ходит. Петелечки нет на Вашем пальто? Мелочи, мы уже забыли, как они выглядят. Вот сюда, пожалуйста... Да, вот так и живем... Ну, что ж, ремонт, конечно, собираемся, да вот не решили, когда начать, то ли на той неделе, то ли года через полтора. Хозяин? Обещал быть вчера, ждем послезавтра. Да все хорошо. Телевизор вот купили. Да, дорогой. Ну, где-то подзаняли, что-то подпродали. Хороший. Дети, правда, без нас его настроить решили. Не получилось у ребятишек. Да, не показывает, к сожалению. Вот, думаем, может, новый купим. Этот? Детям же надо с чем-то играть. Технику, да, очень любят. Чайку? У нас, правда, чашечки разные и сахара нет, но чаек хороший, индийский. Знали бы, что в гости зайдете, подготовились бы. Неудобно как-то. Мы, вообще-то, планировали сегодня в деревню, да, знаете, к старикам, к природе, да вот не сложилось. Да что-то настроение не то, решили дома, семьей. Вот Вы пришли, тоже радостно. А как у Вас? Все хорошо? А мы тут решили спортом заняться, как в телевизоре «Мама, папа, я — спортивная семья». Да, даже уголок купили спортивный. Что-то в нем не то, правда, было, бракованный, наверное, младшенький как полез, так и упал. Да, вывих. Так предупреждала же я их, спорт, он еще никого до добра не доводил! Что, уже уходите? Что ж так скоро? Три часа уже прошло? Надо же, а я на рынок собиралась, ну ничего, завтра схожу. Да. Вы заходите почаще, мы тут по-простому, посидим, поговорим, заходите.

И выходишь на улицу, и голова как-то сама собой гордо поднимается и думаешь: «Черт возьми, хорошо-то как! Не один я такой!».

Иногда, он, рациональный, конечно, позволял поспать себе подольше. Минут на семь. Но вставал виноватый и день летел к черту. Кофе каждый день ни к чему, потому что, во-первых, можно привыкнуть, а во вторых, надолго не хватит. А тратить деньги он не любил. Вернее, любил, но не просто так.

Двадцать три с половиной минуты уделив утренней гимнастике, он с удовольствием ушел в душ, не включая света. Зачем? Себя он видел уже неоднократно, а что где лежит — голова еще не вспомнила, а руки уже взяли. Да и опять же экономия. И не жадный он вовсе. Просто ни к чему пользоваться чем-то, без чего можно обойтись. Кажется, день обещал быть удачным. Даже автобус подошел вовремя, сэкономив минут двадцать времени. Куда же его теперь деть? Смотреть на витрины он не любил и газета на ходу не читалась. Взгрустнулось. До утреннего чая оставалось сорок две минуты, но почему-то уже хотелось есть. Подумав о том, что эти минуты будут трудными, он приступил к работе. Больше всего он не любил, когда его отвлекают. Тогда разбегались все мысли и собрать их опять было сложнее, чем придумать новые. Но были священные минуты перерыва на обед и окончания трудового дня. Аккуратно сложив чистые листочки к чистым листочкам, наполовину исписанные листочки к наполовину исписанным, сломанные карандаши в красную коробочку в правом верхнем углу стола, очинённые в стаканчик, линейку в средний ящик, скрепочки к скрепочкам, кнопочки к кнопочкам, папочки к папочкам, точилку для карандашей сначала в пластмассовый футлярчик, а потом рядом с красной коробочкой в правом верхнем углу стола, ластик рядом с линейкой в средний ящик, ручки уложив в последовательности красная, черная, синяя, зеленая — в кожаный футлярчик и рядом с точилкой для карандашей, которая лежала рядом с коробочкой красной в правом верхнем углу стола, закрыл сначала верхний ящик, затем средний, затем нижний, встал, придвинул стул к столу, выключил лишние электроприборы, поправил галстук, пригладил волосы, смахнул пыль с начищенных туфель и вышел к чаю. День обещал быть радостным.

Юнг писал, что рациональное есть соотносящееся с разумом, порожденное разумом, а иррациональное - соотносящее с непосредственным восприятием. Рационалов иногда называют решающими, а иррационалов - воспринимающими. Мы можем сказать, что рационалы живут, исходя из принятых решений, а иррационалы, исходя из того, как складывается ситуация, которую они, собственно, и воспринимают. Жить и принимать решения по ситуации характерно для иррационалов. Рационалы же, напротив, стремятся воздействовать на складывающиеся обстоятельства для того, чтобы трансформировать их в соответствии с принятым решением, т.е. поступать так, как решили, несмотря на ситуацию.

Решение рационалов обычно формулируется как план действий или система правил, которым они стараются следовать в любой ситуации. Они стараются продумать заранее, что, как и когда они будут делать. Наличие плана привносит в жизнь рационала стабильность, ощущение опоры и спокойствие. Срыв плана переживается крайне болезненно и всегда требует составление нового плана. Планы рационалов разных типов могут отличаться своей детализацией, временным охватом и т.п., но они всегда являются определяющими жизнь рационала.

Иррационалы тоже что-то планируют. Но их план скорее предположение или пожелание того, что может произойти. А может и не произойти. Ситуация складывается по-разному, новые обстоятельства приносят новые возможности и ощущения, под влиянием которых план иррационала может претерпеть существенные изменения. Поэтому иррационал старается не строить глобальных планов, чтобы иметь возможность оперативно что-то решить "по ситуации". Наличие жесткого плана иррационала скорее сковывает, напрягает, обязывает. Если план - это список рабочих дел на сегодня, то иррационал стремится поскорее эти дела сделать, чтобы вздохнуть свободно и наконец-то начать жить. Соответственно, к срывам планов иррационал относится довольно спокойно, потому что не план, а свободное течение событий определяет его жизнь.

Интуиция, в противоположность сенсорике — способность не столько игнорировать, сколько не замечать чего-то сиюминутного, объективно-реального. И если вы внимательно посмотрите вокруг — увидите нескольких, обычно худых и длинных, смотрящих как бы свысока, да и не на все вовсе, а как бы сквозь, и только они знают, куда они смотрят и что там видят.

Интуитивы обладают удивительной способностью смотреть не видя и видеть не смотря. Когда Интуитив идет по улице, он может смотреть и не видеть знакомых, машин, светофоров. Но он видит нечто, что было в прошлом или предстоит в будущем. И бесполезно спрашивать «Почему?». Не всякий Интуитив может или захочет говорить почему. В лучшем случае дождетесь: «Потому что» или «Сердце так вещует», так как им самим часто непонятен этот процесс. Больший объем информации у Интуитива обрабатывается подсознательно, сразу выдавая конечный результат. И один из них лучше ориентируется в потоке времени, чувствуя его, умея предвидеть прошлое, учитывает ошибки, избегая опасность; умея предвидеть изменения ситуации в будущем.

И есть другие, интуиция которых касается возможностей. Возможностей и способностей людей, идей об устройстве объективного мира, умения быстро уловить суть дела. Это перспективы, выдвижение гипотез, теория, проницательность, необычность, оригинальность, альтернатива, парадокс, сенсация. Как правило, это личности, которые особого трепета перед авторитетами не испытывают, им свойственно некоторое интеллектуальное высокомерие. Они обычно не заботятся о хлебе насущном, что «помогает» им держать форму. Холодноватый взгляд «отрезвляет» особо активных и ставит на свое место особо ретивых. «Быть радикальным — это значит понять вещь в ее корне» — говорил К. Маркс, ставя на первое место отношение к объективному миру. Интуитивы, для которых более значим субъект, человек, обычно соглашается с призывом Сократа: «Познай самого себя». Не отношение человека к другим людям, а именно отношение к самому себе чаще становится темой его размышлений. Считает, что человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит.

Дорогие интуитивы! Ваша сильная черта — умение понять суть вещей, выдвинуть или поддержать перспективную идею, способность увидеть возможные неудачи. Не суетитесь — это вам не идет. Не пытайтесь все планировать — у вас это не получится. Живите неторопливо и будьте уверены — если вы есть, значит, это кому-нибудь нужно.

Если интуиция — воздух, то сенсорика — земля. Земля. Чувствуете? Что-то прочное, стойкое, живучее, плодородное, уверенное и красивое. Жизнь — это то, что лежит передо мной. Я вижу дождь — и в каждой капле — жизнь. И как капля, падая на землю, перестает быть каплей, так и каждая секунда моей жизни, уходит навсегда. И я не знаю, откуда они берутся и куда идут. Потом, я не знаю, откуда мы пришли и что будет дальше, но пока светит солнце и капля еще не упала на землю — я живу.

Пронзительное ощущение сиюминутного момента не дает сенсорикам взлететь, «прижимает» их к земле. Может быть поэтому они обычно округлые (если не сказать кругленькие). Великолепно разбираются в том, что вкусно, а что нет, что, после чего и в каком месте болит и как это вылечить, что красиво, что не красиво, что такое любовь и как это выглядит на практике.

Но, как это ни странно, сенсорики тоже бывают разные. Одни ориентированы на свои внутренние ощущения комфорта или дискомфорта, отдыха или усталости, здоровья или болезни, наслаждения или страдания. Для других более значимы цель, инициатива, настойчивость, требовательность, твердость, защита, оборона, обладание, агрессия, атака.

«Мне приходилось принимать плохие решения, но хорошее вот: если уж хотите поймать летящую пулю зубами, так хватайте ее изо всех сил. Играйте по-крупному» (Ричард Никсон). Сенсорики, ориентированные в большей степени на объективный мир — это стоики. Благородная простота жизни и спокойное принятие ее, долг перед близкими, мужество и честность. Они великолепно ориентируются в своих и чужих физических потребностях, знают о своих физических достоинствах и пользуются ими. Сенсорный элегантен для того, чтобы его заметили. О своем влечении он легко признается не только себе. Влечение — обыкновенное понятное явление, часть его прекрасной, здоровой натуры. Помните, у Ахматовой: «Благослови же небеса — ты первый раз одна с любимым».
Сенсорики, которые в большей степени ориентированы на свои внутренние ощущения, считают, что уверенность в завтрашнем дне — иллюзия и, поэтому, не стоит откладывать жизнь на завтра. Радость и счастье для себя и своих близких сегодня, сейчас — вот предмет его забот.

Стрелам, что мечет смерть, нам не найти щита —
И с нищим, и с царем она равно крута.
Чтоб с наслажденьем жить, живи для наслажденья.
Все прочее, поверь, одна лишь суета.

Сенсорики этого направления не вступают в борьбу за лидерство, за лучшее место под солнцем. Но на своей территории, за свое — борется, не уступая. Помните? «Чужой земли мы не хотим ни пяди, но и своей вершка не отдадим». Среди них много художников и политиков. Айвазовский, который писал свои пейзажи в голой комнате с темно-красными стенами, с окнами, выходящими на противоположную от моря сторону, способен был не только уловить ощущение, комфортность, среду, но запомнить и передать их настолько целостно, как может только человек, честный прежде всего перед самим собой.

Да. Жизнь довольно зримая и реальная штука. На нее иногда стоит обращать внимание. Сенсорик, помни! Ты в ответе за свою жизнь, и за жизнь хотя бы одного интуитива.

Сказать о том, что этик прекрасно разбирается в отношениях между людьми — значит ничего не сказать об этике. Он не просто разбирается. Он великолепно чувствует отношение других к себе, отношения людей между собой. Собственно, он не просто смотрит и изучает, он активно их моделирует. Было бы неверно предположить, что этики безусловно и всегда вежливы и приятны в общении. Да, конечно, но только тогда, когда им это нужно. В общем-то, они довольно легко ссорятся, мирятся, легко говорят о своих отношениях, чувствах другим. Установление психологической дистанции, любовь, дружба, симпатия, теплота, общительность и в то же время холодность, отчужденность, зло, безжалостность. Они просто воспринимают мир через отношения или чувство, эмоцию. Как и отношения между людьми, так и эмоции людей представляют для них ценность, будь они положительными или отрицательными. Если попытаться сравнить людей, то они как небесные тела: есть источники света и есть отражатели, те, которые сами не светят, но передают свет других. Этики — это своего рода светила, генераторы отношений, эмоций, которые распространяются всем и многие с благодарностью их принимают, впитывают и шлют дальше, отразив в них частичку своего тепла и своей души. И это могут быть эмоции радости или печали, воодушевления и депрессии, оптимизма, счастья, смеха и плача, пессимизма, недовольства. И все-таки...

О, весна без конца и без краю —
Без конца и без краю мечта!
Узнаю тебя, жизнь! Принимаю!
И приветствую звоном щита.

Если представить, что логик начал писать стихи, то думаю, что получится что-то типа: «Перфолентой течет жизнь и глобальна моя печаль». А, может быть, вот так:

Я люблю тебя, вечность,
Единица плюс бесконечность.
И терзаюсь, как корень из тридцати девяти,
Не могу пройти
Мимо твоего дома,
Невозмутимо,
Как бином Ньютона.

У меня логики почему-то ассоциируются с. калькулятором: два пишем, три в уме. Некоторые из них живут в системе строгой иерархии и если в ней нет места факту — тем хуже факту. Да и занимаются они чем-нибудь таким: функционирование, организация, показатели, отчетность, выбор лучшего варианта из нескольких уже имеющихся. Основа жизни — формально-логические соотношения, организация, официальные отношения людей, аппарат. Вот они все знают. Что, почему, как, зачем, каким образом, и что из этого получится. Великолепно ориентируются в фактах, событиях, их причинно-следственной связи, легко отделяют главное от второстепенного. Оценивая людей, они руководствуются принципами «разумно-неразумно», «деловой-неделовой», достаточно ли логично действует человек, решая собственные проблемы. Если логику доведется побеседовать с кем-нибудь, то в отличие от этика, который будет уговаривать или ругаться, логик будет спокойно, оперируя фактами и цифрами, доказывать целесообразность или нецелесообразность того или иного поступка. Вот о чувствах не говорят. То ли стесняются, то ли не знают, что это такое, ведь «голосом разума» их не проверить. И все-таки, с ними лучше, чем без них.